分類: 靈命與生活

「千萬人送走我，若沒有一個主來接我，那我一生是白活了。」－東方比利

「東方比利？他是誰啊？」

包括教會同工、電台同事，一開始的反應都一樣。

去年年底，黃牧師就提到今年四月要跟其他教會合辦一場見證佈道會，邀請的是一位新加坡藝人「東方比利」。但是坦白講，那時我們都不知道他是誰。我上網稍微查了查，知道他是一位來自台灣，先前做過反串藝人，後來在新加坡成為著名藝人，當紅時罹患血癌，後來靠基督信仰戰勝自己（過去內心的仇恨與靡爛的生活）也戰勝病魔，隨後熱心推廣抗癌保健與公益。

但是我對此人仍不太有印象，也無暇仔細研究。

直到活動日期將近，執事會討論如何宣傳時，我才仔細思考。既然他是藝人又在新加坡成立抗癌機構，那我何不邀他上我的廣播節目談談呢？

我問了老闆，她的答覆是可以，但不要涉及宗教見證。我想也好，反正他能談的東西應該很多，即便只講抗癌保健與心路歷程，對聽眾來講就已經很有意義了。

昨天早上，角聲癌症關懷機構的龔振成弟兄載比利到了電台。剛好那時我們節目正在播出預錄單元，因此我有大約十分鐘時間跟他聊。我才知道他原來真 • 的 • 很 • 紅！

怎麼紅呢？他得過七座新加坡最佳廣播主持人「金麥獎」，外加最佳電視節目主持人、最受歡迎男藝人等數不清的獎；他在東南亞開過多場萬人演唱會；出國動手術有兩千多粉絲在機場接送機；每天早上在公園帶領成百甚至上千民眾做健康操…

雖說他的藝人造型與古龍水味道讓我不是很習慣，但他的確是個樂觀、親切、絲毫沒有架子的人。他詢問了我的廣播經驗，也聊到他對我工作的這些電台都不陌生；接著談到他到異國奮鬥的經驗、對抗癌症的經驗、在病中要求自己保持容光煥發每日運動…

節目裡他以新加坡金麥獎主持人的口才暢談了個人的種種。請按此收聽（快轉到17:33）

傍晚見證會前，我與葉傳道和幾位執事，與比利和佈道團一行五位弟兄姊妹共餐。此時的比利一反早上的熱情開朗，顯得文靜許多，「晚上要做見證，現在要預備心情」。他只喝了一碗湯，沒多久就離座上洗手間；由於他離開實在太久，所以我就去看看。結果他不在洗手間，而是在外面停車場唱詩歌。他看到我出來找他，不好意思地說：因為他不吃，所以想說讓我們大家好好吃飯聊天，他自己則出來走走，唱唱詩歌開開嗓子。

至於晚上的見證會，他則側重於個人的生命改變：如何在家暴中成長、成名後如何對家人報復、如何出賣自己良心沉醉於紙醉金迷；而在罹癌之後，如何重新面對上帝、面對自己；如何靠神勇敢地揮別過去，向得罪過的人道歉，並且全心投入防癌與福音事工，在世人面前講述自己不堪回首的往昔，與病魔爭戰的現在，以及交託仰望的未來。

在台上、麥克風前做見證，對於這樣一位藝人來講或許稀鬆平常；但是他全心全意的分享與禱告，卻的確令人動容。看似仍然高大英挺，但他其實仍在與病魔抗爭。他一月份才第二次骨髓移植，連血型都變了，但是卻四處趴趴走傳福音行公益；而在忙碌的行程中，他也極其自律地要求自己維持適當的生活作息。

「你看看我癡肥的樣子！」見證會影片播放到他化療後挺著肚皮胖到95公斤的畫面時，比利小聲地指著銀幕跟我說。

「那是多久以前？」「一個半月前。」

天哪！一個半月之內就能迅速瘦身？一般人都很難做到，況且是個照理說應當小心翼翼地養病的癌症病患？

其實這不應該讓我訝異的。早上上節目前他就曾告訴我，除非特殊情況例如福音見證會之類活動，否則他晚上十點一定就寢，早上五點半起床做運動；而他吃的生菜與蔬果數量也會嚇死我（這是他講的）。

「骨髓移植應該也很痛吧？你怎麼能起床做運動？」

「當你要活下去的時候就會強迫自己…」

晚會剛開始時，比利拿了幾本書給我看：「嚇死我了！你們居然有會友帶了我最早出版的書來要我簽名！這些書都絕版了！」那時還沒有介紹到比利登場，他就在昏暗的燈光下（因為要放投影片所以前面燈光都很暗）仔仔細細地在每本書扉頁寫下問候語、聖經金句與簽名。

我想，就是這樣的一絲不苟，加上過人的毅力、熱情與愛心，造就了這樣一位在星國社會廣受愛戴的公益藝人、抗癌鬥士。臨別前他問我能否保持聯絡，我當然求之不得。於是他給了我電子郵件信箱，並且鼓勵我繼續在廣播的崗位上努力，必定有機會做好見證。

「我們（這幾天）還會再見面嗎？」「應該不會。」我週末事情也不少，大概不會專程去參加他另外三場活動了；但回答的同時，想起他曾提到他不曉得還能活多久，每一天都當是最後一天，不禁有些鼻酸。

願神親自祝福比利，保守他有健康的身體，繼續在各地傳揚健康的生活與生命的真道。

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東方比利的故事與相關報導，請前往「比利的家」觀賞首頁影片。另外也推薦以下影片：
http://www.billyhouse.com/cn/?page_id=25
http://www.billyhouse.com/cn/?page_id=27

一則廣播電台廣告這麼說－

「你不是欠信用卡債好幾萬嗎？怎麼，都還清啦？還開新車！」

「我找XX減債專家，卡債減一半！」

經濟動盪，許多人失去財務保障。有人迫不得已成為卡債族；但也有平時揮霍無度的人，趁政府撥款挽救經濟時，把自己該還的債轉嫁到政府，也就是全體納稅人身上。

政府想免人的債，卻達不到公平正義。有需要的未必能得著，不該免的卻可能從中得利。

但神卻不同。「凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」（路加福音11:10）主耶穌的救恩已經成就，且無條件地賜給那尋求祂、信靠祂的人。只要真心誠意地認罪悔改，神就完全免去我們的罪債（不只省一半！），讓我們在今生有喜樂，永世得應許。

不需要尋找「減債專家」，不必怕資格不合被reject。因為神的救恩是無條件的、是公義的。只要存心謙卑，神的愛就臨到。

但是，救恩就像政府救市措施，是有期限的。「凡虔誠人，都當趁你可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。」（詩篇32:6）人人都怕世界末日；而就算世界末日尚未來臨，我們一生的年日幾何，又有誰說得準？

「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。」（詩篇32:3）你對人生沒有盼望嗎？你內心有愁苦、憤恨、不平安嗎？現在就是到神面前謙卑，求神免債的時候！（3/21/10聽黃牧師主日證道後有感）

前陣子海灣大橋緊急維修，關閉了將近一星期，灣區公路交通因此大亂。

一位同事聊天提到：由於他太太的主管體恤她塞車上班麻煩，因此有好幾天都讓她在家工作，不必進辦公室。

大家都非常羨慕。「大公司果然不一樣！」「她這麼有能力、有績效，老闆不照顧她才奇怪呢！」他太太我們都認識的，因此你一言我一語講來盡是好話，說得倒也不誇張。

同事的觀點卻不同。「她算很幸運啦。其實，有能力的人很多，但並不是每個老闆都會體恤下屬。就算主管有心幫忙，權限範圍或者公司的制度也未必允許… 」

「哎呀！好公司也要靠她自己的能力才進得去啊！你太太學歷那麼高，辦事能力強又應對得體，主管賞識也應該。」「就別客氣啦。她配得這樣的待遇！」

「這當然不能算錯，她自己從小到大一直都很努力。」同事笑笑繼續說：「但是絕對不能說這些都是靠自己得來的。事實上，沒有人能夠全靠自己得到什麼成就。」

「此話怎講？」大夥都有點兒疑惑。

「能出國唸書拿學位並且找到好工作，自己的努力當然少不了；但是追本溯源，這一切的條件和機會還是神給的。我們能夠生在還不錯的家庭，父母有能力供讀書供留學，讓我們在美國成家立業，原本就是很幸運的事。

「努力工作的人很多，但不是每家公司都重視員工福利，也不是人人都會被主管肯定。你看經濟景氣這麼差，很多人工作努力照樣被裁員。他們的能力未必比我們差啊。

「再想得遠一點，世界上還有許多家境貧寒甚至生來殘缺的人，他們連起跑點都站不上，根本沒有努力的機會。這樣講起來，你覺得有誰的成功真的是靠自己呢？」

的確，很多看似理所當然，彷彿當之無愧的事情，其實背後都有神莫大的恩典。時刻以感恩的心情面對人生，就能在神面前謙卑，而不會因一些世界上的成就或旁人的誇讚而驕傲；而在困境來臨失意之時，也比較能夠調適心情，並且靠主重新得力－畢竟，我們曾有的與現有的，都是神的賞賜；原本就沒有什麼是我們應得的，失去時也就沒啥好怨的了。

「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）

上週六早上九點，我去參加由角聲癌症關懷事工的龔振成主任主講的癌症關懷講座。

今年年初，一位教會弟兄的母親因癌症去世，之前我有機會跟教會幾位同工去探訪，雖然藉著詩歌讓病患與家屬得到安慰，但覺得自己能著力的並不多；沒多久，另一位朋友母親的胃癌病情急轉直下，我也盡己所能提供關懷、禱告與協助。但是一直到她母親去世，我能提供的著實有限，遺憾之餘，也深深感受到自己對這方面了解的缺乏。

因此這次教會宣佈邀請龔主任來開講座之後，我立刻就報了名。

坦白講，參加這類活動的心情是矛盾的：一方面希望能夠對於癌症、病患與家屬的種種多方了解，並且學習一些溝通與關懷的技巧與注意事項，另一方面卻也希望永遠不需要用到這些。然而這希望卻不太可能達到。龔弟兄就告訴我：「這不太可能。根據統計，現在美國有二分之一的男性，三分之一的女性在有生之年會得癌症。」

癌症目前是全美國第二大，亞洲第一大死因（美國人死亡首因是心腦血管疾病），2009年至今美國有1,479, 350個癌症個案，死亡人數為562, 340人。自己以及周遭親友相繼步入中老年，以後碰到這類情況的機會的確可能會增加。

在當天長達八小時的講座當中，曾陪伴妻子抗癌十一年，後來投身於癌症關懷工作的龔弟兄以他親身經驗，為我們介紹了關於癌症的正確觀念、病友與家屬的情緒反應、想法與生活上可能遭遇的困難和需求，以及我們身為關懷同工應該有的屬靈觀念、同理心、溝通技巧與提供協助的項目和限制，並且帶領我們做了一些簡單的分組練習。而教會中曾經有抗癌經驗的與會者（出乎我意料的多！）也踴躍分享自己的心路歷程與經驗，令我獲益良多。

在此簡單歸納當天所談的要點如下：

一 關於癌症本身、病友與家屬

1. 癌症不完全是絕症，早期發現治癒或控制機會並不小（美國有820萬人曾是癌症患者，存活五年以上者佔60%）；癌症不是傳染病，家人親友無須害怕接近病友。

2. 癌症可能跟日常生活飲食習慣有關，也可能跟遺傳有關，但均非絕對。患者無須因為罹患癌症而感到羞恥或罪過，或者隱瞞不欲人知。

3. 抗癌不只是患者本身的事情，更是全家人乃至於周遭親友的事；抗癌多半也不是一時的事情，而是長期抗戰。因此病友和家屬需要的不只是一時的關懷，更需要長期的協助。

4. 統計數字只是要幫助我們了解相關癌症，但實際上每個人的情況都不同，自己的情況跟其他病人的情況也沒有關聯，因此不要將統計數字硬套在自己身上，天天想著自己是屬於那百分之幾治癒的，或是百分之幾亡故的。

5. 疼痛也是一樣，每個人的疼痛程度與忍受程度都不同，不能說這個病人不太痛，同樣癌症的另一人就一定不痛；另外不要強忍疼痛，怕止痛藥上癮，因為現在的疼痛控制醫學相當不錯，強忍疼痛沒有必要，會影響生活與醫療。

二 關於癌症關懷事工

1. 應該以「注重過程」，「以神為中心」的觀念來從事，而非以「達到目的」或「以自我為中心」的關懷方式從事。「達到目的」是自我本位，以積極甚至侵犯性的態度來介入，覺得有責任改變對方，為對方解決問題，而忽略對方感受與需要。而「注重過程」簡單講就是了解對方的需要，尊重對方的感受；「以神為中心」是指知道主權在於神，我們只是神的器皿、工具。

2. 要有同理心，關懷探訪時以聆聽為主，專注的傾聽會讓病友感到安慰與尊重，而適時提出簡單的反問，以確定沒有誤解對方意思的技巧也很重要。這不但可以幫助關懷探訪同工掌握病友的狀況與需求，更可幫助病友與家屬找出自己的需要。

3. 訪談勸慰時要非常注意遣辭用字。病友與家屬遭遇巨大打擊與挫折，內心的惶恐與傷痛不是我們可以真正理解的，即便有類似經驗的「過來人」也一樣，因為每個人、每個家庭的狀況都不同。有些我們平常覺得很自然的話語，卻可能會造成對方傷害，要非常小心注意。基本上應該以正面方式回應，肯定對方的感受，而不要急著要表示自己都知道，急著要用自己的話（或聖經的話）去安慰人、教導人甚至責備人。

4. 以協談諮商的角度鼓勵病友多說，從而幫助他們在過程中釐清自己的問題，並且提供適當的參考資訊讓病友與家屬自己做適當判斷與決定，或者尋求適當資源，而不是以教導者身份直接提供答案，或者以幫助者身份立刻允諾予以協助。

5. 安排具體協助時，盡可能讓病友與家屬知道抗癌是全家人的事情，是大家的責任，應該先安排動用家庭所能提供的資源，實在不足才尋求外援，而不是把責任丟給社福機構或是教會。安排具體援助時也應先引導家屬尋求諸如社區、政府福利等公共資源，實在不行才動用本身的同工。因為抗癌是長期的事，且往往愈到後期需要的資源愈多。這不是自私或冷血，而是要提醒家屬盡自己當盡的責任，同時避免關懷同工burn out。

6. 關懷事工有其界線，除了前述的資源安排與投入程度之外，某些應該避免的情況與項目也要避免。這不單是保護同工免於法律責任，更是保護病友避免在意外狀況下受到傷害。

三　關於基督徒的癌症關懷事工

1. 如前所述，關懷工作應該是沒有目的的，僅僅秉持單純的愛心。如果有所求，就很容易在關懷協助時產生偏差。這包括傳福音在內。我們都很希望能夠幫助病友與家屬認識基督，從神那裡得著力量與安慰，但這只能禱告求神安排帶領，千萬不要刻意、不要勉強。若病友或家屬有其他信仰應該尊重，並且以同樣的愛心來關懷協助，而不可有任何差別。

2. 最好提早到達，先在車裡面禱告，求神為我們預備；離開病友家（或者訪談地點）後也禱告，把一切重擔卸給神，不要把壓力與愁苦帶回家，加到自己的身上。

3. 要小心避免錯誤地，斷章取義地引用聖經經文，或者用看似勸勉，實則（潛在）帶有壓力或者令人感覺不愉快，覺得我們不能體會他們痛苦的話語。好比說很多基督徒喜歡安慰人說：「聖經說：神不會給你超過你所能擔當的」；但是實際上，這段經文（哥林多前書10:13）是在講神不會加給我們無法承受的試探，而不是講困難或是病痛；此外也要避免說「只要有信心神必會醫治」，因為這句話的弦外之音彷彿是說醫治的主權在於人不在神，且病患今天落入此光景是因為他的信心不夠。

4. 以基督的愛心來從事，將盼望帶給對方，把結果交託給神，不必因為協助的病友抗癌失敗而自責。

5. 要了解自己靈性的光景，自己跟主耶穌要有良好的關係，否則到了一個地步，很可能沒有東西可以帶給別人，甚至挑戰自己的信仰。「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣。」

6. 屬靈狀況要良好，要有好的預備，有能力把握適當機會跟人分享得救見證與基要真理（例如三福、屬靈四律等，至少要熟悉一套）。

7. 幫助病人從神得盼望－不要把自己變成關懷對象唯一的倚靠，而要設法讓對方倚靠神。

8. 為癌友代禱時要注意，代禱是代求，將他們的感受與願望告訴神，而不是操縱神。先問對方想告訴神甚麼，想向神求甚麼，給對方參與禱告的機會。最重要的是禱告時要誠懇地為對方代求，而不是利用機會講道給人聽！

9. 對自己不明白的事情/結果，要相信神的計畫是最好的。

10. 三個重要觀念：真正的希望是從神而來、相信耶穌與你一同去關懷、你是神表達祂愛的管道。「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛。」

其他還有許多要點這裡沒記下來，例如如何組成事奉團隊等等；另外也有許多來自美國癌症協會等正式機構的書面參考資料。而這次講座給我最大的提醒，就是我們只是神的器皿，要讓神來掌權，以謙卑的心來關懷對方，尊重對方的感受與需要，而不是將自己的知識、判斷、想法甚至福音強加在對方身上；此外也要在靈裡預備好，與神保持好的關係，這樣才能靠主傳福音做見證，靠主得力量除去重擔。

以上這些關於個人特質與屬靈光景真的很重要，因為這不僅是內在的東西，從外表就看得出來。主講的事工主任龔弟兄本身就是一個非常柔和謙卑的人，儘管他有相當豐富的經驗與知識，但是從他的身上完全看不到任何來自經驗與知識的傲慢，或者因為長年從事相關工作而養成的所謂專業人士氣息。他不是一個口若懸河的人，但卻散發出來自神的誠懇與真心。

很感謝神帶領這麼好的弟兄來我們教會，並且我有機會參加這次講座（一整個講座八小時下來就好像上班一樣，況且還是週末呢－坦白講中間有兩次下課休息時我都想打退堂鼓先溜）。當然我還是希望不要有機會運用到這些，但是仍求神讓我能夠接受裝備，隨時預備以謙卑的心靠神去幫助需要的人，將神的愛心活出來。

彼得前書5:5-6：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。」

上週提到將憂慮交給神：作主門徒的第一步，生命的特徵。若不能交託，就沒有充足的信心做門徒。

日本諺語：「愈結實的麥穗愈下垂」； 尚書：「滿遭損，謙受益」。這些都彰顯了世人的謙卑美德。然而對基督徒而言，謙卑不僅是美德，更是耶穌的生命。耶穌說：「我心裡柔和謙卑」，而不說其他的，因為這是主內的生命。

做基督徒的要像我們的主，要渴慕祂裡面的生命。

門徒問：「天國裡誰最大？」耶穌說：「謙卑像小孩的，在天國裡也是最大的。」（參見馬太福音18:1-4）

我們在北美的教會往往驕傲，人來到教會看不到耶穌的謙卑，而是比較與世界上的論斷。

今天的講道是對你講的，不是對你的親友旁人講的。我們都沒有完全的謙卑。

謙卑跟神的能力與恩典相連。若不要謙卑，就喪失了神的能力與恩典。

謙卑不是害羞，也不是自卑。害羞的人其實自我中心，因為在乎人的看法。謙卑也是內心的狀態，內心是否真的認識自己，認識神的恩典。

那麼，謙卑的定義是什麼呢？我（葉傳道）的定義是：「滿足於自己是一個受造物的地位」。謙卑不是要故意否定自己，把自己說得不好，而是承認自己真實的光景。

我們會犯錯，需要神的生命，需要他人的支持。我們真實的光景就是醜陋的罪人。沒有可誇的。我們常常帶著面具到教會，怕人看穿我們的本像；而謙卑就是承認自己的本像與軟弱。

我們家對我的期望很高，從小就要求很嚴格，很注重一些事情，但是我太太家卻不同，有什麼說什麼。有一次在某個公開場合，有個人說了個不太難的英文單字，我太太聽不懂，當場就問他什麼意思。當時我不太高興，覺得沒面子，心想為什麼不回家再問我呢？但是仔細想想，這不就是一種驕傲嗎？不會就不會，為什麼要假裝呢？

我們離了神就不能做什麼。不需要去偽裝。當我們假裝堅強時就是戴上面具，不敢承認真實的自己，怕別人中傷瞧不起。

當兵震撼教育時要匍匐前進，伏得愈低愈不會被打中。基督徒也是，愈謙卑愈不會被打中，被激怒。

反省：當我們被激怒時，想想若是耶穌聽到了會怎麼反應。為什麼我們這麼不會謙卑呢？

不懼怕：一切都是神所有的，把自己的一切交在神手中，就能得到安慰。虛心的人有福了，因為天國是他們的。謙卑承認一無所有的人反而能得到一切。溫柔的人有福了，因為他們必得地土。溫柔的人把自己交託給神，神就為他負責任，把福份賜給他。

我們的定位是來自神看我們是什麼。我們不好，但是神愛我們。

謙卑其實很抽象。如何驗證？可以分為人際關係、對環境的關係、跟神的關係三方面。

第一點，人際關係方面

第五節中間：就是你們眾人，也要以謙卑束腰，彼此順服。彼此順服是謙卑的表現。（從人際關係講）第四節講上對下的關係，第五節前面講下對上的關係，中間回到眾人間的關係。束腰原文就是穿上衣服的意思。我們往往第一眼就看到人的衣服。彼得說來到教會要穿戴謙卑，後果就是能夠彼此順服。世界上沒有其他地方會彼此順服，但世界上找不到的，教會可以找到。功能上好像有上下關係，但是地位上永遠是平等的，所以能彼此順服。

彼此順服不在乎對方的年齡經歷，只要對方是對的就應該願意聽。謙卑在人面前就是謙卑在神面前。

但是我們常常在教會時會自大。中國字很有意思，「一點自大」就是「臭」。但最可怕的就是：自大的人不知道自己臭。所以要把耶穌放在心中時時提醒自己。

要有受教的耳：心態不要自大，耳朵就不會被蒙住。言語上也許能很客氣謙卑，但內心若不受教，生命還是會彰顯出來。

是否願意為別人祝福：特別是別人在你擅長的事情上做得比你更好時，你能誠心祝福嗎？還是嫉妒、競爭？免去驕傲的最好方法就是求主祝福他，讓他的才能使更多人蒙福。

第二點，環境方面：

伏在神所安排的環境下也是謙卑的表現。（第六節）彼得前書是為了勸勉大家在苦難中要有如何的信心。當我們受苦時特別要謙卑在主之下。苦難中我們常常會抱怨，好像神欠我們；但苦難時更要謙卑，才能與主的能力連結在一起。神不在乎我們順不順利，而在乎我們的品格。若祂覺得困難可以磨練我們的品格，就會以苦難磨練我們，以長出耶穌基督的品格。環境困難力不能勝時，求問神要磨練我們什麼，要怎樣才能使自己升高，為主所用。

無論各樣難處，謙卑地到神面前，求祂削減你的驕傲。

第三點，對神的關係：

第五節後面：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。上次讀到神的應許，這次則是屬靈的定律。不管相信與否，定律都是存在的，就像萬有引力定律一樣。神接納各樣的人，只有驕傲的人祂不接納。驕傲是神恩典的絕緣體。

教會裡有很多大大小小的服事。當我們做過很多次很熟練時是否會輕忽，覺得不用禱告？有沒有在每次服事前都謙卑到神面前，知道要倚靠神的恩典？沒有什麼服事是微小的，是可以輕忽的！

謙卑時不僅連到神的能力，也連到神的恩典。一個有神的恩典與能力的人，凡事都能做；而這樣的人就是謙卑的人。

說我不能是自卑，說我不能，但神能，這就是謙卑。謙卑不是「否認自己能做」，而是承認「靠著神都能做」。

神常常透過環境跟人把謙卑做在我們的身上。我們對環境謙卑容易，對人卻很難。

本週功課：操練謙卑在配偶的身上。有衝突時求問神，若是耶穌的話怎樣做在配偶身上？

勝過世界不能用世界的方法，只能用神的方法。當用能力不能勝過時，就用神的謙卑勝過。

(10/17/2009 中華歸主海沃教會　葉耿齊傳道主日證道筆記)

很多人都有等信的經驗。不同的信，帶來不同的心情。

若收到神直接寄來的信，我們的感受會是如何？

 

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有人在家嗎？　8/23葉耿齊傳道講道摘要

神從天而來的信：啟示錄

啟示錄3:14-22：神給老底嘉教會的信

啟 3:14 你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的、說、
啟 3:15 我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。
啟 3:16 你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。
啟 3:17 你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．
啟 3:18 我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。
啟 3:19 凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。
啟 3:20 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。
啟 3:21 得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。
啟 3:22 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。

內容可分成四段：

第一段 3:14 自述：祂是誰

神用三個詞形容祂自己：為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的。

祂對每個教會的形容都不同，是要讓不同教會認識神不同的屬性，背後也隱含該教會的弱點。也要他們知道神的本性。我們知道後就能更深地認識祂、倚靠祂。

阿們的：誠心的、真實的意思。

誠信真實見證的：意思差不多。古代很看重一個忠實、真實的見證人，他代表真理。

神用上述兩者形容，要告訴老底嘉教會：祂是誠信真實的，祂對他們的判斷也是真實的。他們自認富足，但神卻說出他們本質是缺乏的。

真正的真實就是相信耶穌的話。靠自己的判斷是找不到真實的。亞當就是想靠自己來判斷對錯；神則告訴我們祂是阿們的—真實、真理、標準都不能離開祂而存在。真正的判斷與真實都在耶穌基督裡面。

生命中的真實不是財富、健康，這些都要過去。唯有遵行神旨意的永遠長存。只有神裡面找到的真實才是永遠的。

在萬物之上居首位的（西1:15 ): 神是有權柄的，萬物藉祂而造、靠祂而造，且都要向祂交帳。這裡提醒老底嘉教會：不冷不熱的生命有一天要向神交帳。

若我們真的相信祂會再來，現在我們當如何悔改、如何回應祂？

當祂說話的時候，我們就必須聽。（22節）這些話也是對我們說的—向眾教會所說的話。

「有耳的就應當聽」重複七次之多，因為我們都不聽。當神說話我們不聽的時候，就是我們最大的失敗。想想看，若我們接到神親自書寫，署名給我們的信，我們會如何對待？

以色列人不聽，就被試探煉淨。我們呢？

第二段 15-17：評價

第一句話就是說：「我知道你的行為。」神鑒察我們的行為與內心。這句話也出現了四次。這裡神並沒有說「你知道你的行為」而說「我知道」，因為很多時候，我們
自己的行為自己都不曉得。「你不知道，我知道」。對人對神的動機、態度，神都一清二楚。為什麼我在人前人後不一致？我們自己都不知道自己的行為與動機，所
以要常常回到神的面前反省。因為祂是鑒察人心、鑒察教會的主。

葉傳道一開始讀神學覺得自己很愛主，但是讀了一陣子發現是因為自己喜歡教導，喜歡在人前服事。也許在人後就不會心甘情願。原本以為神會喜悅，但神卻讓他看見自己的驕傲。

神說：你在嘴巴敬拜我，你的心卻遠離我。（賽）

老底嘉教會不冷不熱：該城北邊有個西拉波力城，有熱泉可治病；附近的哥林多城則有冷泉可喝。只有老底嘉的水不冷不熱。遠處引來溫溫的溫泉水，一點作用也沒
有。這裡主要是講他們的行為神根本無法使用。所以「我巴不得你或冷或熱」。不只是講屬靈狀況，更是在講他們無法被神所使用，做得再多也是枉然，因為他們的
心態是錯的，行為也就是錯的。

17節：自認富足、發財、不缺—三重的驕傲。自認沒異端沒逼迫屬靈上富足，覺得自己蒙神喜悅靈性好，靠自己已經富足了；但神卻用五倍的負面評價責備他們。像不像今日我們北美的教會？

神要的不是我們參加更多聚會或服事，而是要我們檢視自己，是否還有屬靈的飢渴。

每位會友對教會復興都有責任。我們就是教會。

一個牧師參觀過一個井井有條的教會後說：你們一切都有秩序安排的都好，好到若把神的聖靈抽離，都不會有所改變。這是極大的諷刺。

若我們覺得靠自己就可以搞得很好，就不能體會到神的豐滿。虛心的人有福了，若自滿怎能再加增？

人最恐怖的是把自己的缺點當成優點。明明驕傲說自己謙卑。我們都可能是這樣的人—若不用神的眼光來看自己的話。

第三段 18-19: 呼召

那麼他們（我們）能做什麼：

不是跟人買，而是跟神買。我們經常跟世界、別的教會學東西。這些並非不好，但最重要的是要跟神買生命的突破、付上的代價、十字架的道路。策略跟方法都是一時的，生命改變才是永遠的。

火鍊的金子指經過試煉的心志。神要我們有經過試驗，有根有基的信仰，不是安逸的、浮面的。

白衣就是公義，跟神有正確的關係。唯有藏身在耶穌基督裡，才能跟神有正確的關係。是信心的行為。

眼藥就是指信心的眼光。什麼是真？健康還是錢財？神說：我是真實，我才是一切的一切。我們信心的眼睛要被打開，要有不同的眼光。為義受逼迫的人有福了。

這三樣物質其實都是老底嘉盛產的，是他們自豪的；神卻指示他們：你們自以為最富足的，反倒是最缺乏的。

我們的教會自豪的地方，有沒有真的觸摸人心、帶人歸主、榮耀主名？老底嘉在他們最富足的地方跌倒。他們樣樣都缺，因為沒有基督。

神來做的層面：愛裡面就包含管教。父母不管小孩就不是真愛他。神對我們也是如此。

求神管教我們，不要害怕神的管教。神的管教可以帶來生命的果子、悔改的果子與教會的復興。

管教的背後是愛而不是摧毀。人要做的則是要發熱心、要悔改。悔改不只是覺得很抱歉，而要具體轉一個方向。需要積極、熱切、愛主的心志以及神的恩典。

第四段 20-21: 應許

教會居然可以把神拒於門外！那是怎樣的光景？因為他們生命不再飢渴，自欺自滿，以致把教會的主擋在教會之外。

今天主在我心裡面有何份量？我們天天讀經，神的話進入內心了嗎？我們的光景是如何？教會年年讀經、辦年會特會，真正回應，起來開門的又有多少？

恐怕我們當中很多人信仰沒有根基。覺得時候還早。我們所有思想行為都要跟主交帳！

與主一同坐席、一同做王，才是我們應該要的，才是真正的富足。我們沒有花時間去找神，而拿世上的東西去代替。如此愁苦必定加增。（詩篇16）

凡聽見主的話就悔改的，才是有福的。今天主在敲門，問「有人在家嗎」？我們是否開門？

前天（5/17週日）午餐後，教會有一個歡送雅芬姊的特別聚會。

雅芬姊是我們教會創辦發起人之一，在教會服事廿多年；由於她的丈夫鄧教授在中原大學仍有許多校園福音事奉，因此雅芬姊決定回台灣襄助老公。

有些弟兄姊妹私底下戲稱雅芬姊為「海沃之母」。原因除了她與鄧弟兄發起創辦了教會之外，更重要的是她多年來始終熱心事奉，敬神愛人。雅芬姊不但屬靈涵養深厚，同時也真心地關心教會的每一位弟兄姊妹，經常以她溫暖的笑容與幽默感來關懷大家，就好像大家的母親那樣（雖然她還沒那麼老－我媽媽都比她年長呢）。

聚會中除了播放一些照片、活動影片以及弟兄姊妹給她的感言與祝福以外，也開放弟兄姊妹現場分享。當然啦，笑聲與淚水都是少不了的。

我搶在聚會快要結束前，上台草草分享了一些對雅芬姊的尊敬與感謝，但仍覺得意猶未盡。

回到家我跟胖胖說：以往我們也歡送過其他弟兄姊妹，年齡資歷與雅芬姊相當的也不是沒有，但我總覺得雅芬姊與眾不同；我也相信她回到台灣之後，仍然會關心我們教會，為我們禱告，她對我們的影響也不會間斷…。

講到這裡，想起這陣子為許多的事情憂傷煩心，覺得很想跟雅芬姊分享，請她為我以及我所掛念的事情禱告。胖胖不太贊成，因為她覺得雅芬姊都要回台灣了，不應該再讓她煩心。

昨天也就是週一我去電台上班，也跟洪七公提到此事。他倒覺得主意不壞。不過對於雅芬姊能否對某些問題提供解決方案也有疑問。我說：我不覺得雅芬姊能夠有什麼特別的辦法，但我希望能夠讓她曉得一些事情，請她為教會、為同工禱告；同時我也希望能夠從屬靈前輩那裡得到一些智慧與鼓勵。

於是我就撥了電話給雅芬姊，約好下午三點到她家。

我們分享了許許多多，從整個教會的發展，到最近一些讓我煩心的事件（基本上這陣子我部落格「限閱」或「鎖碼」的事情我都提了）無所不包；中間洪七公也電話call-in兩次，主要是要跟雅芬姊說明關於教會建堂的情況，因為司提反畢業典禮當天雅芬姊曾問到此事，但七公沒有機會詳述。

絕大多數的事情都沒有立即而明確的解決方案，但雅芬姊卻以她的親切、幽默與屬靈的愛心給我很大的安慰與鼓勵。聊到了傍晚六點，雅芬姊提議我們一起禱告。這是我求之不得的。於是我們就低頭閉目禱告。

我禱告時講話速度一向很快，但由於心頭重擔很多，因此也禱告了約莫四五分鐘吧。隨後雅芬姊開口禱告。她的禱告詞當然也有許多是聖經當中的智慧，但有更多是出自內心的關懷與愛心，迫切地將弟兄姊妹與教會的需要帶到神的面前，為牧者、執事、有需要的弟兄姊妹提名禱告；此外，當中也有靜默的時刻、有單純呼求的時刻、有流淚的時刻，也有宣告得勝的時刻…。

禱告完畢，我們又聊了約莫十幾分鐘，告別時已經七點（不難算出她懇切禱告了多久）。我半開玩笑地說：昨天這麼多人歡送你才一個多小時，我一個人今天就占用了四個鐘頭！

四小時之外，我還「賺到」了一個hug，以及雅芬姊的美好祝福－

「斑尼鈍，你很可愛。神要用你。」

衷心祝福雅芬姊旅途一切順利，相信她必定繼續為神重用，隨時隨地活出聖經的見證。也希望我能不辜負她的期許，能夠靠主剛強壯膽，更有智慧與愛心來服事眾人。

「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音5:7）

母親節那天晚上，跟神學生司提反一家去吃包肥自助餐（註一）。

從帶位子的到收盤子的，每個服務小姐都熟絡地跟司提反打招呼，且笑容可掬，熱誠地為司提反服務，跟絕大多數老中餐廳（尤其是吃到飽的包肥）服務生大異其趣。

「你跟她們很熟嗎？」

「沒有啊，我不認識她們啊。」

「那你常來嗎？」

「也不會啊，大概來過兩、三次吧。」司提反看我屢猜不中，就半開玩笑地說：「大概是我小費給得比較多吧。」

司提反夫婦雖然從前在台灣也小有事業基礎，但決定奉獻為全職傳道人並來美就讀神學院之後，就是靠積蓄、獎學金與偶爾收到的愛心奉獻為生。儘管生活已經夠簡樸，但兩大兩小的開銷再怎麼省也有一定的規模；我自己就曾耳聞他們捉襟見肘的故事。因此我不覺得他們會經常光顧包肥打牙祭；但是以司提反闊氣大老闆的外表看來，多給小費這件事情倒不是不可能…。

一問之下果真如此。「我給他們小費至少都是15%起跳。」雖說15%-20%小費是此間餐廳晚餐小費的慣例，但那是指一般餐廳而言；在美國，習慣上給老中餐廳的小費原本就低於歐美餐廳，自助式的包肥就更低了，每個客人給一塊錢算普通，甚至不給小費的也屢見不鮮。只因為歐美人覺得自助餐服務生收盤子雖辛苦但是無需專業知識，不像高檔餐廳的侍者要衣著光鮮，要懂應對，懂餐飲與酒類搭配等「專業知識」。因此15%以上小費對於吃包肥來講的確算很高。

但是司提反雖然長得像大老闆卻是個窮學生，而且是有妻小的窮學生。那他擺什麼闊呢？背後當然有故事。

「我以前曾經在飯店的HR（人力資源）部門工作，雖然不是直接從事餐飲業，但是對他們的生態也略知一二。來美國後也參與餐福（註二）事奉，深深體會到這些餐飲從業人員的難處。

「他們有許多都是花了大錢設法從國內（中國大陸）來美國打工賺錢的。由於語言不通又有身分問題，很多人都被老闆壓榨，連法定最低工資都拿不到，可以說完全靠小費過日子。有些辛勤工作的，除了自己省吃儉用之外還寄錢回家或者存錢，但也有不少人在這種環境下自暴自棄，辛苦錢都拿去抽菸喝酒賭博花掉了。」

我以前當記者時就處理過類似新聞，加上老弟也打過餐館工，所以這樣的故事對我來講並不陌生。令我感觸尤深的是司提反這番話：

「神很慷慨地供應我生活上的需要，讓我衣食無缺。我既然有能力來吃飯，就應該也盡可能地幫助這些貧苦需要幫助的人…」

「茶來了！我幫你們換了新茶包！」「謝謝！謝謝！…」

儘管只是加熱水時順便換個茶包，但在大眾化的老中自助餐廳，這已經是服務生所能表達的誠意極限。此時的司提反，內心之愉悅相信不輸給五星級飯店的富豪貴客吧。

穿著救世軍二手店買來的廉價西裝，神學生儼然是我看見最富足的人…

「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言19:17）

 

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註一　Buffet，也就是吃到飽自助餐。

註二　為工時長、假期少、勞力密集且收入低的傳統餐飲業華人從業人士所開辦的福音關懷事工。

 

一首傳統詩歌，老友Jack與幾位弟兄昨日在其教會獻唱。在此與大家分享，也借來做為對朋友的鼓勵與祝福。

上星期六在教會開執事會，正在禱告的時候，手機突然震動起來。

禱告結束之後，我瞄了一眼，是Lisa打來的，不但顯示Missed call還有Voice message，於是我趁著討論事項比較不重要時到會場外聽留言。

Lisa的母親在去年年底突然發現罹患癌症，由於發現得晚，癌細胞已經擴散。Lisa 是個積極進取的人，工作上盡心盡力做好自己的一份之外，對同事對朋友也盡力幫助，是那種極具責任感的大姊姊典型。由於怕增添親友的心理負擔，因此她絕少向人提起母親罹癌的事；而我也是在輾轉得知並且致電問候之後才比較知道詳細的狀況。然而她仍絕少對我提起母親的病況。（註一）

我在致函問候時，提起她不妨考慮與我教會的好友，先前曾有幾面之緣，從事癌症藥物研究的唐博士聯繫，或許可以取得一些比較實質的醫療協助和建議。而她也在母親療程效果不佳的情況下，開始諮詢唐姊妹的意見。然而對於其他朋友如我者偶爾所表達的關心，仍然非常客氣地致謝。

由於有這樣的背景，因此當我看到是她打來時，連忙抽身去聽留言。她在留言當中以一貫開朗的語調說：她剛剛有點事情想找唐姊妹，只是人在外面手邊剛好沒有電話號碼；現在已經回到家了，所以不必麻煩了；又謝謝我最近幾次送吃的給她們，要我千萬不要再麻煩了云云。

原本我想事情已經解決了就好，但又一轉念：何不趁機回個電話問候？畢竟我已經好一陣子沒有跟她交談了；上次見面更已經是去年聖誕節前夕。於是我就回撥了電話。
電話中Lisa還是以輕快的語調謝謝我回電，並且告知她已經找到了唐姊妹的電話，然後對我與胖胖這陣子分享給她家的一些自製豆漿、涼拌豆干等等的簡便小吃一再感謝－其實她已經要老公打過兩次電話來留言了，但她說她在一旁聽老公講話，覺得太幽默了表達不出誠意…。

我要她不用客氣，因為這些東西都是順便做的；但她堅持說就算是順便做，做多做少花的工夫也不一樣，胖胖上班已經很辛苦了，千萬不要再增添麻煩；然後又說自從媽媽生病以後，她都跟朋友強調健康的重要，再有錢都買不到健康，因此更不要我們過度操勞。

在聽她一如往昔地，以輕鬆愉快語氣連珠炮般地分享告一段落，預備結束對話之際，我隨口問了一句：你媽媽的情況怎麼樣了？治療還順利嗎？

原本我預期她大概會客套地，簡單地說一切還好，或者老人家生病需要一些時間之類的話，然後謝謝關心之類的，但沒想到她這次卻直接對我說：醫院已經放棄治療，她母親也出現了末期症狀。醫院建議家屬考慮居家安寧照護，讓病人停止積極治療（如化療）以減少痛苦。她想要找唐姊妹，就是希望請唐姊妹幫助她尋找其他適當的醫療機構來診斷，取得第二意見（Second opinion）。當她說到「我們做子女的，總是不想這麼快就放棄」時，已經在電話的那一頭飲泣。

當時我極度錯愕－雖然原本就曉得她母親的病況並不樂觀，但沒想到惡化得那麼快；Lisa這個人青少年時即赴美留學，人生路程中也面對過許多風浪，因此平常無論怎樣困難的事，她也總能積極地、堅強地，甚至可說是頑強驃悍地面對。而這次在我毫無預期之下，這位曾給我無數幫助與正面積極鼓勵，如同大姊姊一般的朋友，居然寥寥數語之後就傷心無法自持，足見母親的病對她的打擊與壓力。

我當下除了請她多保重之外，真的也沒有別的話可說…。

昨天唐姊妹託我致送一份東西給Lisa，大概是卡片、CD之類的。當我與胖胖抵達她家時，她已經帶著女兒去探望母親了，只有老公還在家。我們交談了一會兒，得知Lisa自己在照顧憂心母親病情又得兼顧工作與教養小孩，蠟燭兩頭燒的情況下，身體狀況最近也不是很好；情緒上更是不穩定；而篤信佛教的她們家除了覺得人生無常，要更虔心禮佛外，似乎也別無他法。

稍後我跟唐姊妹聯繫，也得知Lisa的母親雖然堅強地面對現實沒有放棄，但也多少覺得這是否跟前世的業障有關，情緒上要平靜也不容易；Lisa更在與交情其實並不很深的唐姊妹談話過程中透露，她面對母親的病有著深深的自責。身為長女的她一向有著極強烈的責任感，對於突如其來的打擊，她深深感到無力，覺得假如早點注意到就好了、假如她有更充足的醫學知識可以跟醫生更詳細地討論病情、假如…

聽了這些，我內心有一種深沉的痛。這個一向開朗樂觀，習慣於照顧人、幫助人，永遠坦然面對問題，積極進取的朋友，面對母親的苦難，原先也以一貫的堅強來面對，甚至刻意地對自家親戚與我們這些朋友隱瞞近況，只為了怕給人帶來心理負擔（她說讓別人知道只是給人增添壓力）。然而就是因為太堅強，面對這種靠人難以克服的景況，所受的打擊也就分外地沉重。

這令我想起教會的姚弟兄（註二）。姚弟兄的母親傳出罹癌的消息幾乎是與Lisa的母親同時，但姚弟兄的母親當時已經是末期，從發現到治療到離世只有短短一個多月，這對姚弟兄及家人來講，自然也是極大的震撼。然而姚弟兄的母親與家人在這段期間先後認識了基督，並且接受了祂成為救主，從而獲得了今生的安慰與永生的喜樂。護士曾說姚媽媽在牧師為她禱告唱詩之後整個人立即平靜下來（包括生理與情緒）是她前所未見；而我們幾位弟兄姊妹在姚媽媽去世前一天也曾探望她，當時她雖在沉睡中，但從她的臉上卻可看見無比地平安與祥和。

生命始終是個奧秘。人的一生中或多或少總會想要參透，更有許多人想藉著自己的努力得著今生的平安與來世的福報。然而人是軟弱的，面對太多無法預料、無力解決的打擊，無論怎樣的修為，多少都會有著無奈、不平甚至恐懼。信了耶穌之後，我在生活中的每一天，或順境、或逆境，都能夠感受到主所賜的喜樂與平安；而周遭的主內弟兄姊妹及他們的親友，也有太多奇妙的見證。即便是同樣面臨人生最大、最後的考驗時，他們的見證也同樣地安慰我們、激勵我們。姚弟兄的母親鄧老師如是，胖胖的祖母（註三）亦如是。

我衷心期盼神親自保守安慰Lisa全家，賜福保護他們，讓他們都能有機會認識那位賜今世平安與永生盼望的神；無論未來要面對的是如何，都能夠交託在主的手中，以天堂喜樂的確據，代替面對未知的恐懼與因果報應的憂傷。

有一首詩歌常常會在特別聚會結束時唱，叫做《願主賜福保護你》：

願主賜福保護你　願上帝用祂的臉光照你
賜你平安　賜你平安
願上帝用祂的臉光照你
願上帝賜你恩惠
願主賜恩惠　賜恩惠給你　阿們

什麼時候，她們可以與我們一起，在這樣的詩歌中讚美神，並且得到從神而來的，真正平安的福份？

繼續為她們禱告…

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註一　請參見《猜心》。

註二　請參見《安穩在耶穌手中》。

註三　胖胖的祖母篤信佛教，每日虔敬地從士林家中搭火車到北縣忠義一家廟宇事奉，若遇颱風火車停駛則走路，六十餘年而不綴。七十餘歲時發現乳癌，隨後長期對抗病魔。八十四歲時決定放棄原有信仰，歸於主耶穌基督名下。剛決志要信主時，曾多次有牛頭馬面在夢中騷擾，阻止她信耶穌，在牧師為她禱告後即不再有，隨後每日在家辛勤研讀聖經，遇有不明白處則記下，等兒孫下班返家後詢問，生命充滿喜樂。1997 年因乳癌所併發之敗血症去世，安詳喜樂回歸天家，享年八十六歲。